كنوز فضل الايمان

من تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شر فى العالم وفتنة وبلاء وقحط وتسليط عدو وغير ذلك فسببه مخالفة رسول الله والدعوة إلى غير الله ورسوله

قال بن القيم رحمه الله من تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله،…

أكمل القراءة »

وقف الحسن البصري عند شفير قبر بعد دفن صاحبه ثم إلتفت على رجل كان بجانبه فقال : أتراه لو رجع للدنيا ماذا تراه أن يفعل؟

وقف الحسن البصري عند شفير قبر بعد دفن صاحبه ثم إلتفت على رجل كان بجانبه فقال : أتراه لو رجع…

أكمل القراءة »

إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ سَلَبَ الدُّنْيا عَنْ أوْلِيائِهِ وحَماها عَنْ أصْفِيائِهِ، وأخْرَجَها مِن قُلُوبِ أهْلِ وِدادِهِ؛ لِأنَّهُ لَمْ يَرْضَها لَهم

قالَ الجُنَيْدُ: سَمِعْتُ سَرِيًّا يَقُولُ: إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ سَلَبَ الدُّنْيا عَنْ أوْلِيائِهِ وحَماها عَنْ أصْفِيائِهِ، وأخْرَجَها مِن قُلُوبِ أهْلِ…

أكمل القراءة »

كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى

قال بن القيم رحمه الله كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق فإن المنافقين قليلوا الذكر لله تعالى. قال…

أكمل القراءة »

من تأثير المعاصى على الأرض ما يحل بها من الخسف، والزلازل، ويمحق بركتها، وكثير من هذه الآفات أحدثها الله سبحانه وتعالى بما أحدث العباد من الذنوب

قال بن القيم رحمه الله ( من تأثير المعاصى على الأرض ما يحل بها من الخسف، والزلازل، ويمحق بركتها، وكثير…

أكمل القراءة »

الشيطان جاثم على قلب بن آدم ، فإن سها وغفل وسوس ، وإن ذكر الله تعالى خنس

قال بن عباس رضي الله الشيطان جاثم على قلب بن آدم ، فإن سها وغفل وسوس ، وإن ذكر الله…

أكمل القراءة »

من حفظ لسانه لأجل الله فى الدنيا ، أطلق الله له لسانه بالشهادتين عند الموت ولقاء الله

قال بن الجوزى رحمه الله من حفظ لسانه لأجل الله فى الدنيا ، أطلق الله له لسانه بالشهادتين عند الموت…

أكمل القراءة »

هكذا كان حال السلف

هكذا كان حال السلف قال الحافظ بن رجب رحمه الله ( كان السلف لقلة ذنوبهم يعدونها ) قال رباح القيسى…

أكمل القراءة »

هم قوم أستوت حسناتهم وسيئاتهم

( وَنَادَىٰٓ أَصۡحَٰبُ ٱلۡأَعۡرَافِ ) قال حذيفه وعبدالله بن عباس : هم قوم أستوت حسناتهم وسيئاتهم. فقصرت بهم سيئاتهم عن…

أكمل القراءة »

ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره فذلك هو الأصل إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.

ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره فذلك هو الأصل إنما العجب من مالك…

أكمل القراءة »