كنوز فضل الايمان
-
أبشر : فإنَّ مع العُسرِ يُسرًا إنَّ مع العُسرِ يُسرًا
أبشر. قال ابن القيِّم رحمه الله : { فإنَّ مع العُسرِ يُسرًا إنَّ مع العُسرِ يُسرًا } فالعُسرُ وإن تكرَّر…
أكمل القراءة » -
لا يغُرّنّك الشّيطان
لا يغُرّنّك الشّيطان. قال ابنُ القيّم رحمه الله: “الشّياطينُ غرُّوا المغترِّين بالله، وأطمَعُوهم ــ مع إقامتهم على ما يُسخِطُ…
أكمل القراءة » -
من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين و لا لذة العارفين
نعوذ بالله من الانتكاس. قال ابن القيم رحمه الله : « من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه…
أكمل القراءة » -
لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السرور والنعيم إذًا لجالدونا عليه بالسيوف
نعمة ولذة القرب من الله قال الإمام إبراهيم بن أدهم: «لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السرور…
أكمل القراءة » -
دواء القلب خمسة أشياء
قال إبراهيم الخواص رحمه الله تعالى: دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر،…
أكمل القراءة » -
وَلَيْسَتْ سَعَةُ الرِّزْقِ وَالْعَمَلِ بِكَثْرَتِهِ، وَلَا طُولُ الْعُمُرِ بِكَثْرَةِ الشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ، وَلَكِنَّ سَعَةَ الرِّزْقِ وَطُولَ الْعُمُرِ بِالْبَرَكَةِ فِيهِ
قال بن القيم رحمه الله وَلَيْسَتْ سَعَةُ الرِّزْقِ وَالْعَمَلِ بِكَثْرَتِهِ، وَلَا طُولُ الْعُمُرِ بِكَثْرَةِ الشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ، وَلَكِنَّ سَعَةَ الرِّزْقِ وَطُولَ…
أكمل القراءة » -
إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار، فاعلم أنك محروم،كَبَّلَتْكَ خَطِيئَتُكَ
قال فضيل بن عياض رحمه الله عليه : إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار، فاعلم أنك محروم،كَبَّلَتْكَ خَطِيئَتُكَ.…
أكمل القراءة » -
خيرة الله لعبده افضل من خيرته لنفسه
( خيرة الله لعبده افضل من خيرته لنفسه ) قال الامام بن القيم رحمه الله الرب سبحانه وتعالى لايمنع عبده…
أكمل القراءة » -
ولله الهمم! ما أعجب شأنها ، وأشد تفاوتها ، فهمة متعلقة بمن فوق العرش ، وهمة حائمة حول الأنتان والحش!
قال ابن القيم : ” ولله الهمم! ما أعجب شأنها ، وأشد تفاوتها ، فهمة متعلقة بمن فوق العرش ،…
أكمل القراءة » -
وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فلا فرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لاصبر له ولا نعيم لمن لاشقاء له ولا راحة لمن لا تعب له
وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب…
أكمل القراءة »