التصنيف: كنوز فضل الايمان

أبشر.
قال ابن القيِّم رحمه الله :
{ فإنَّ مع العُسرِ يُسرًا إنَّ مع العُسرِ يُسرًا }
فالعُسرُ وإن تكرَّر مرَّتين ، فتكرَّر بلفظ المعرفة فهو واحدٌ ، واليُسر تكرَّر بلفظ النَّكرة فهو يُسران ؛
فالعُسر محفوفٌ بيُسرَين ، يُسرٌ قبله ويُسرٌ بعده ، فلن يغلب عسرٌ يُسرين ..
بدائع الفوائد (٢/ ١٥٥).

لا يغُرّنّك الشّيطان.
‏ قال ابنُ القيّم رحمه الله:
“الشّياطينُ غرُّوا المغترِّين بالله، وأطمَعُوهم ‏ــ مع إقامتهم على ما يُسخِطُ الله ويُغضِبه ــ في عفوهِ وتجاوزهِ، وحدَّثوهم بالتّوبةِ؛ لتَسكُن قلوبُهم، ثمّ دافعوهم بالتّسويف حتّى هجم الأجلُ، فأُخِذوا على أسوأ أحوالهم“.
‏ الرُّوح (٢/ ٦٨٥).

نعوذ بالله من الانتكاس.
قال ابن القيم رحمه الله :
« من ذاق لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين و لا لذة العارفين ».
مدارج السالكين (26/1).

نعمة ولذة القرب من الله

قال الإمام إبراهيم بن أدهم: «لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السرور والنعيم إذًا لجالدونا عليه بالسيوف».   [«حلية الأولياء» (٧/ ٣٧٠)].

قال إبراهيم الخواص رحمه الله تعالى:

دواء القلب خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسة الصالحين.

(حلية الأولياء: 10/327)

قال بن القيم رحمه الله
وَلَيْسَتْ سَعَةُ الرِّزْقِ وَالْعَمَلِ بِكَثْرَتِهِ، وَلَا طُولُ الْعُمُرِ بِكَثْرَةِ الشُّهُورِ وَالْأَعْوَامِ، وَلَكِنَّ سَعَةَ الرِّزْقِ وَطُولَ الْعُمُرِ بِالْبَرَكَةِ فِيهِ.
الداء والدواء(٢٠١)

قال فضيل بن عياض رحمه الله عليه :

إذا لم تقدر على قيام الليل، وصيام النهار، فاعلم أنك محروم،كَبَّلَتْكَ خَطِيئَتُكَ.

(سير أعلام النبلاء : 7/401)

( خيرة الله لعبده افضل من خيرته لنفسه )
قال الامام بن القيم رحمه الله
الرب سبحانه وتعالى لايمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه افضل منه وانفع له
وليس ذلك لغير المؤمن .
الفوائد ٥٧

قال ابن القيم : ” ولله الهمم! ما أعجب شأنها ، وأشد تفاوتها ، فهمة متعلقة بمن فوق العرش ، وهمة حائمة حول الأنتان والحش! ”
مدارج السالكين
(١٤٠/٣)

وقد اجمع عقلاء كل امة على ان النعيم لايُدرك بالنعيم ،وان من آثر الراحة فاتته الراحة ، وانه بحسب ركوب الاهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة فلا فرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لاصبر له
ولا نعيم لمن لاشقاء له ولا راحة لمن لا تعب له
بل اذا تعب العبد قليلا استراح طويلا واذا تحمل مشقة الصبر ساعه قاده لحياة الابد
وكل ما فيه اهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة
وكلما كانت النفوس اشرف والهمة اعلى كان تعب البدون اوفر وحظه من الراحة اقل

ابن قيم الجوزية, مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والارادة

(02/15)