قال ابن القيم رحمه الله
هجر القرآن أنواع :
أحدها: هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
والثاني: هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه ..
والثالث: هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه ..
والرابع: هجر تدبره وتفهُّمه ..
والخامس: هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب .
الفوائد ( ص١١٨ )
قال ابن القيم رحمه الله
وفي المعوِّذتين : الاستعاذة من كلِّ مكروهٍ جملةً وتفصيلًا. فإنَّ الاستعاذة من شرِّ ما خَلَق تعُمُّ كلَّ شرٍّ يستعاذ منه، سواءٌ كان في الأجسام أو الأرواح. والاستعاذةُ من شرِّ الغاسق ــ وهو اللَّيل وآيتِه ــ وهو القمر إذا غاب ــ تتضمَّن الاستعاذةَ من شرِّ ما ينتشر فيه من الأرواح الخبيثة الَّتي كان نور النَّهار يحول بينها وبين الانتشار، فلمَّا أظلم عليها اللَّيل وغاب القمر انتشرت وعاثت. والاستعاذةُ من شرِّ النَّفَّاثات في العُقَد يتضمَّن الاستعاذةَ من شرِّ السَّواحر وسحرهنَّ. والاستعاذةُ من شرِّ الحاسد يتضمَّن الاستعاذةَ من النُّفوس الخبيثة المؤذية بحسدها ونظرها. والسُّورة الثَّانية تتضمَّن الاستعاذةَ من شرِّ شياطين الإنس والجنِّ. فقد جمعت السُّورتان الاستعاذةَ من كلِّ شرٍّ.
ولهما شأنٌ عظيمٌ في الاحتراس والتَّحصُّن من الشُّرور قبل وقوعها. ولهذا أوصى النَّبيُّ – صلى الله عليه وسلم – عُقْبة بن عامرٍ بقراءتهما عقيبَ كلِّ صلاةٍ. ذكره الترمذي في «جامعه» . وفي هذا سرٌّ عظيمٌ في استدفاع الشُّرور من الصَّلاة .
زاد المعاد
( حاجة العبد للمعوذات أشد من حاجته للطعام والشراب واللباس ).
بن القيم رحمه الله
بدائع الفوائد
( ٤٢٥/٢)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
ما رأيت شيئاً يغذي العقل و الروح و يحفظ الجسم و يضمن
السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى.
الفتاوى (٤٩٣/٧)
قال ابن القيم رحمه الله
«و قد أخبر سبحانه عن القرآن أنه شفاء فقال الله تعالى :﴿وَلَوْ
جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ﴾ [فصلت:44].
و قال:﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ
الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً ﴾[الإسراء:82].
و”من” هنا لبيان الجنس لا للتبعيض فإن القرآن كله شفاء. فهو
شفاء للقلوب من داء الجهل و الشك و الريب فلم ينزل الله
سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع و لا أعظم و لا أشجع
في إزالة الداء من القرآن».
[الداء والدواء ص 8]
المعوذتان
قال ابن القيم رحمه الله
لا يستغنى عنهما أحدٌ قط وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر
والعين وسائر الشرور وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين
السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب
واللباس.
بدائع الفوائد ( ١٩٩/٢)
أدب سماع القران
( من قرئ عليه القرآن، فليقدر نفسه كأنما يسمعه من الله يخاطبه به، فإذاحصل له ذلك السماع، ازدحمت معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه) .
بن القيم رحمه الله
مدارج السالكين (1/499)
قال ابن القيم رحمه الله
• وإذا أردت أن تعلمَ ماعندك وعند غيرك من محبة الله، فانظر محبَّة القرآن من قلبك، والتذاذك بسماعِهِ أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المُطرب بسماعهم،
فإن من المعلوم أنّ مَن أحبَّ محبوباً كان كلامُهُ وحديثُهُ أحبَّ شيءٍ إليه”.
الداء والدواء
(صـ / ٣٣٤)
قال ابن القيم رحمه الله فى قوله تعالى
(فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربّه فأكرمه ونعَّمه فيقول ربي أكرمن .
وأما إذا ما ابتلاهُ فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن . كلا)
أي : ليس كل من نَعَّمتهُ ووسَّعت عليه رزقه أكون قد أكرمته، ولا
كل من ابتليته
وضيقت عليه رزقه أكون قد أهنته، بل أبتلي هذا بالنعم ، وأكرم
هذا بالابتلاء”.
(الداء والدواء ٥٣)