التصنيف: كنوز فضل الايمان

  • عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها

    عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها

    عشرة ضائعة لا ينتفع بها

    قال ابن القيم رحمه الله

    (عشرةُ أشياء ضائعةٌ لا يُنتفع بها:
    ⁃ علمٌ لا يُعمَل به،
    ⁃ وعملٌ لا إخلاصَ فيه ولا اقتداء،
    ⁃ ومالٌ لا يُنْفَقُ منه فلا يَستمتِعُ به جامعُه في الدُّنيا ولا يُقدِّمُه
    أمامَه إلى الآخرة،
    ⁃ وقلبٌ فارغٌ من محبة الله والشوق إليه والأنس به،
    ⁃ وبدنٌ معطَّلٌ من طاعته وخدمته،
    ⁃ ومحبةٌ لا تتقيَّدُ برِضىَ المحبوب وامتثال أوامره،
    ⁃ ووقتٌ معطَلٌ عن استدراك فارطٍ أو اغتنام برٍّ وقُربةٍ،
    ⁃ وفكرٌ يجولُ فيما لا ينفعُ،
    ⁃ وخدمةُ من لا تُقرِّبُك خدمتُه إلى الله ولا تعودُ عليك بصلاح
    دُنياك،
    ⁃ وخوفُك ورجاؤُك لمن ناصيته بيد الله وهو أسيرٌ في قبضته ولا
    يَملِك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا.

    الفوائد (ص: ١٦٢-١٦٣).

  • قال الشيخ الشعراوي رحمه الله إنك إذا ما رأيت عورة يشكو منها المجتمع فأعلم أن حدا من حدود الله قد عطل

    قال الشيخ الشعراوي رحمه الله إنك إذا ما رأيت عورة يشكو منها المجتمع فأعلم أن حدا من حدود الله قد عطل

    قال الشيخ الشعراوي رحمه الله
    إنك إذا ما رأيت عورة يشكو منها المجتمع فأعلم أن حدا من حدود الله قد عطل، وإن وجدت أمة متخلفة فأعلم أنها قد عطلت شرع الله، وإن وجدت أمة تعانى من أمراض إجتماعيه ، فأعلم أنها لا تطبق منهج الله.

  • رفع الأصوات فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم سبب لحبوط الأعمال، فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به.

    رفع الأصوات فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم سبب لحبوط الأعمال، فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به.

    قال تعالي
    ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَرۡفَعُوٓاْ أَصۡوَٰتَكُمۡ فَوۡقَ صَوۡتِ ٱلنَّبِيِّ وَلَا تَجۡهَرُواْ لَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ كَجَهۡرِ بَعۡضِكُمۡ لِبَعۡضٍ أَن تَحۡبَطَ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ) الحجرات (2)
    قال الإمام بن القيم رحمه الله
    رفع الأصوات فوق صوت النبى صلى الله عليه وسلم سبب لحبوط الأعمال، فما الظن برفع الآراء ونتائج الأفكار على سنته وما جاء به.
    مدارج السالكين
    (٢/٣١٤)

  • إحذر أن يأخذك الله على غفله

    إحذر أن يأخذك الله على غفله

    إحذر أن يأخذك الله على غفله

    قال الحافظ بن رجب رحمه الله
    المؤمن لا ينبغى أن يصبح و يمسى إلا على توبه، فإنه لا يدرى متى يفاجئه الموت، صباحا أو مساء، أو تقبض روحه على طاعة أم على معصيه ، فمن أصبح أو أمسى على غير توبه، فهو على خطر،لأنه يخشى أن يلقى الله غير تائب، فيحشر فى زمرة الظالمين،
    قال تعالى : (وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ )

  • من آثر الراحه فاتته الراحه

    من آثر الراحه فاتته الراحه

    من آثر الراحه فاتته الراحه

    قال بن القيم رحمه الله
    قد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم، ومن آثر الراحة فاتته الراحة، وأنه بحسب ركوب الأهوال وإحتمال المشاق، تكون الفرحة والملذة، فلا فرحة لمن لا هم له ولا لذة لمن لا صبر له، ولا راحة لمن لا تعب له، بل إذا تعب العبد قليلا إستراح طويلا وإذا تحمل مشقة الصبر ساعه قاده لحياة النعيم الأبديه . وكل ما فيه أهل النعيم المقيم هو ثمرة لصبرهم.

  • إلا أن العاقل المصيب فى هذه الدنيا من عمل ثلاثا

    إلا أن العاقل المصيب فى هذه الدنيا من عمل ثلاثا

    الدنيا دار الإبتلاء والفتن

    إلا أن العاقل المصيب فى هذه الدنيا من عمل ثلاثا :
    ترك الدنيا قبل أن تتركه
    وبنى قبره قبل أن يدخله
    وأرضى ربه قبل أن يلقاه .

    يحى بن معاذ

  • ولا تركنن إلى الرسوم والآثار ولا تقنع بالخسيس الدون وعليك بالمطالب العاليه واامراتب الساميه التى لا تنال إلا بطاعة الله . فإن الله سبحانه وتعالى قضى ألا ينال ماعنده إلا بطاعته.

    ولا تركنن إلى الرسوم والآثار ولا تقنع بالخسيس الدون وعليك بالمطالب العاليه واامراتب الساميه التى لا تنال إلا بطاعة الله . فإن الله سبحانه وتعالى قضى ألا ينال ماعنده إلا بطاعته.

    ولا تركنن إلى الرسوم والآثار ولا تقنع بالخسيس الدون وعليك بالمطالب العاليه واامراتب الساميه التى لا تنال إلا بطاعة الله . فإن الله سبحانه وتعالى قضى ألا ينال ماعنده إلا بطاعته.
    ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد . فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد، ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد، ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد . ومن أراد مراده الدينى أراد ما يريد.
    بن القيم
    طريق الهجرتين

  • سببها نور يقذفه الله فى قلب عبده، يفرق به بين الحق والباطل ، والصادق والكاذب

    سببها نور يقذفه الله فى قلب عبده، يفرق به بين الحق والباطل ، والصادق والكاذب

    الفراسه الإيمانيه

    سببها نور يقذفه الله فى قلب عبده، يفرق به بين الحق والباطل ، والصادق والكاذب ، وهذه الفراسه على حسب قوة الإيمان، وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه أعظم الناس فراسة .

    مدارج السالكين/ بن القيم

  • بعض نتائج المعصيه

    بعض نتائج المعصيه

    بعض نتائج المعصيه
    قلة التوفيق، وفساد الرأى، وخفاء الحق، وفساد القلب، وخمول الذكر، واضاعة الوقت،ونفرة الخلق، والوحشه بين العبد وربه ، ومنع إجابة الدعاء وقسوة القلب، ومحق البركه فى الرزق والعمر، وحرمان العلم، ولباس الذل .

    الفوائد لابن القيم

  • إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئآ مفيدا نافعآ ، ولم تجد بركه فى الوقت

    إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئآ مفيدا نافعآ ، ولم تجد بركه فى الوقت

    إذا رأيت وقتك يمضي وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئآ مفيدا نافعآ ، ولم تجد بركه فى الوقت…
    فأحذر أن يكون أدركك قول الله تعالى: ( ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا وأتبع هواه وكان أمره فرضآ ) الكهف آيه ٢٨

    الشيخ بن عثيمين رحمه الله.