التصنيف: كنوز فضل الايمان

( فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُ ) ( المائده ٥٤ )
‏
قال ابن القيم رحمه الله
” لَيْسَ العجيب من قَوْله يحبونه إِنَّمَا الْعجب من قَوْله يُحِبهُمْ . لَيْسَ الْعجب من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ ، إِنَّمَا الْعجب من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً ” .
[ الفوائد ٦٩/١ ]

منزلةُ العلم الشّرعيّ.
قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله:
“ولو لم يَكُن في العِلْمِ إلّا القُرْبُ مِنْ ربِّ العالَمِين،والالتحاقُ بعالَمِ الملائكةِ وصُحبةُ الملأِ الأعلى؛لكَفَى به فَضلًا و شَرَفًا،فكيفَ وعِزُّ الدّنيا والآخرةِ مَنوطٌ به،ومَشروطٌ بِحُصُولِه؟!”.
مفتاح دار السّعادة (١/ ٢٨٦)

قال ابن القيم رحمه الله :
• “أغلب ما يحمل المسلم على الذنب: الاتكال على التوبة
ولو علم أنه قد يحال بينه وبينها لهاج خوفه.”
طريق الهجرتين (ص562)

قال ابن القيم رحمه الله:
«الذكر يُنَبِّه القلب من نومه، ويُوقِظُه من سِنَته، والقلب إذا كان نائمًا فاتَتْهُ الأرباح والمتاجِر، وكان الغالبُ عليه الخسران، فإذا استيقظ وعلم ما فاته في نَوْمَتِه شَدَّ المِئْزر، وأحيا بقية عمره، واستدرك ما فاته، ولا تَحْصُلُ يقظته إلا بالذكر، فإن الغفلة نومٌ ثقيل».
الوابل الصيب من الكلم الطيب (١/ ١٥٧)

قال ابن القيم رحمه الله
“ فلو كان القلب حيًا لأحزنه ارتكاب الذنب، وغاظه وصعب عليه،
فإذا لم يحس القلب بذلك؛
فما لجرحٍ بمَيْت إِيْلَامُ “.
مدارج السالكين، ١/ ١٩٩ )

من أراد أن ينال محبة الله عز وجل فَلْيَلْهَجْ بذكره..
ابن القيم ( الوابل الصيب –42 )

ومُحب الدنيا لا ينفك من ثلاث:
همّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي، وذلك أن محبّها لا ينال منها شيئا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه.
ابن القيم ( إغاثة اللهفان 87/1 )

قال ابن القيم رحمه الله

دخل الناسُ النارَ من ثلاثة أبواب :
١- باب شبهة أورثت شكاً في دين الله،
٢- وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته و مرضاته،
٣- وباب غضب أورث العداون على خلقه .
كتاب الفوائد / (ص:58)

قال ابن القيم رحمه الله
“مَن استحيا مِن الله عند معصيته
استحيا الله من عقوبته يوم يلقاه “.
الداء والدواء (ص 170)

ماذا يفعل من رأى ما يكره في منامه

قال ابن القيم رحمه الله:
أمر النبي ﷺ من رأى في منامه ما يكرهه بخمسة أشياء :
أن ينفث عن يساره
وأن يستعيذ بالله من الشيطان
وأن لا يخبر بها أحداً
وأن يتحول من جنبه الذي كان عليه
وأن يقوم يُصلّي .
ومتى فعل ذلك لم تضره الرؤيا المكروهة بل هذا يدفع شرها !.
زاد المعاد (2/419)