التصنيف: كنوز فضل الايمان

قال بن الجوزى رحمه الله
أعلم أن الزمان لايثبت حال كما قال الله عز وجل( وتلك الأيام نداولها بين الناس )
فتارة فقر ، وتارة غنى ، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالى، وتارة يفرح الأعادى . . .
فالسعيد من لازم أصلآ واحدآ على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إذا استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفى تمت النعمه عليه، وإن ابتلى حملته،
لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامه حارس لا ينام

شروط التوبه الصحيحه

الإقلاع عن الذنب.

الندم على ما فات.

العزم على عدم العودة إليه. وإذا كانت التوبة من مظالم العباد في مال أو عرض أو نفس، فتزيد شرطا رابعا، هو:
التحلل من صاحب الحق، أو إعطاؤه حقه.

قال ابن القيم رحمه الله

فما أذنب عبد ذنبًا؛ إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع؛ رجعتْ إليه، أو مثلها، وإن أصرَّ؛ لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تُزيل عنه نعمة؛ حتى تسلب النعم كلها .

طريق الهجرتين ( ص408 )

قال تعالى ( مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ (19) بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ (20) ) الرحمن

﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴿٩٠﴾ ﴾    [الأنبياء   آية:٩٠]

﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ ﴾ ما تقدمه يقدمك !

المصدر: روائع القرآن

وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة
 

قال ابن القيم رحمه الله

“وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضنك في العذاب الأليم، وهو يمر مرَّ السحاب، فمن كان وقته لله وبالله فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوباً من حياته… . فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير من حياته”.

الجواب الكافى
( ص ٢١٢ )

قال الحسن

يعرض على ابن آدم يوم القيامة ساعات عمره، فكل ساعة لم يحدث فيها خيرا تقطعت نفسه عليها حسرات .

حفظ العمر لابن الجوزي ٦٣

قال بن القيم رحمه الله

المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور ولا يجوز تأخيرها فمتى أخرها عصى بالتأخير فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى وهي توبته من تأخير التوبة وقل أن تخطر هذه ببال التائب بل عنده : أنه إذا تاب من الذنب لم يبق عليه شيء آخر وقد بقي عليه التوبة من تأخير التوبة ولا ينجي من هذا إلا توبة عامة مما يعلم من ذنوبه ومما لا يعلم .

مدارج السالكين
(٢٨٣/١)

قال ابن القيم رحمه الله

فإن اللسان لا يسكت البتة : فإما لسانٌ ذاكرٌ، وإما لسان لاغٍ ، ولابد من أحدهما .
فهي النفسُ إن لم تَشْغَلْها بالحق شَغَلَتْكَ بالباطل .
فهي النفس ،
وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولا بد .
وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولا بد .
فإختر لنفسك إحدى الخطتين ، وأنزلها فى إحدى المنزلتين .

الوابل الصيب ( ١٦٦ )

قال ابن القيم رحمه الله

أصُول الخطايا كلُّها ثلاث :
الكِبر : وهو الذي أصار إبليسَ إلى ما أصاره؛
والحرص : وهو الذي أخرج آدم من الجنَّة؛
والحسد : وهو الذي جرّأ أحد ابني آدم على قتل أخيه.
فمن وُقِيَ شرَّ هذه الثلاث فقد وُقِي الشر، فالكُفر من الكِبر، والمَعاصي من الحرص، والبغي والظلم من الحسد .

الفوائد (ص ٥٨)